هات
هَاتِ فِعْلُ أَمْرٍ بمَعْنَى (أَعْطِنِى) وهُوَ ناقِصُ التَّصَرُّفِ - أَىْ لا يَأْتِى مِنْهُ مُضارِعٌ ولَا ماضِى ولَا يُشْتَقُّ مِنْهُ؛ قالَ تَعالَى (قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ) البَقَرة 111 وقالَ أَميرُ الشُّعَراءِ (أَحْمَدُ شَوْقىّ) فِى الخَمْرِ: (رَمَضانُ وَلَّى هاتِها يا ساقِى ::: مُشْتاقةً تَسْعَى إلَى مُشْتاقِ) وقَدْ سارَ مَثَلاً يُضْرَبُ فِيمَنْ يَتَّخِذُ مَوْسِمًا لِلطَّاعَةِ يَسْتَقِيمُ فِيهِ فإذا انْقَضَى رَجَعَ إلَى انحرافِهِ.

2 111 وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
21 24 أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِىَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِى بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ
27 64 أَمَّن يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أَءِلَٰهٌ مَّعَ ٱللَّهِ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
28 75 وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ فَعَلِمُوٓا۟ أَنَّ ٱلْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ