نون
'ن و ن' وتَدُورُ حَوْلَ: -حَرْفِ هِجَاءٍ : فَالنُّونُ هُوَ حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْهِجَاءِ والْجَمْعُ نُونَاتٌ وأَنْوَانٌ -والنُّونُ هِىَ شَفْرَةُ السَّيْفِ وكَذَلِكَ الْحُوتُ وذُو النُّونِ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ يُونُسُ عَلَيْهِ السَّلَامُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْحُوتَ الْتَقَمَهُ ثُمَّ أَخْرَجَهُ مِنْ جَوْفِهِ قَالَ تَعَالَى (وذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ) وكَذَلِكَ الدَّوَاةُ والْجَمْعُ أَنْوَانٌ ونِينَانٌ والنُّونَةُ هِىَ النُّقْرَةُ فِي ذَقَنِ الصَّبِيِّ الصَّغِيرِ وكَذَلِكَ السَّمَكَةُ نَوَّنَ الْكَلِمَةَ أَىْ أَلْحَقَ بِهَا التَّنْوِينَونَوَّنَ النُّوَنَ أَىْ خَطَّهَا وكَتَبَهَاوالتَّنْوِينُ هُوَ نُونٌ زَائِدَةٌ تَلْحَقُ آخِرَ الْكَلِمَةِ لِغَيْرِ تَوْكِيدٍ.

21 87 وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَٰضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِى ٱلظُّلُمَٰتِ أَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبْحَٰنَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ