نوش
'ن و ش' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَنَاوُلِ الشَّىْءِ مِنْ قُرْبٍ : فَالتَّنَاوُشُ هُوَ قِتَالُ الْقَوْمِ بَعْضِهِمْ بَعْضًا بِالرِّمَاحِ ولَمْ يَتَدَانَوْا كُلَّ التَّدَانِي قَالَ تَعَالَى ( وأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ ) أَىْ مِنْ أَيْنَ لَهُمْ أَنْ يَتَنَاوَلُوا الْإِيْمَانَ وقَدْ بَعُدَ عَنْهُمْ إِذَا ذَهَبَ وَقْتُهُ وزَمَانُهُ نَاشَ فُلَانٌ يَنُوشُ نَوْشًا أَىْ مَشَى وكَذَلِكَ أَسْرَعَ فِي النُّهُوضِ ونَاشَ بِالشَّىْءِ أَىْ تَعَلَّقَ ونَاشَ الشَّىْءَ أَىْ طَلَبَهُ وكَذَلِكَ تَنَاوَلَهُ وأَخَذَهُ ونَاشَ فُلَانًا أَىْ تَنَاوَلَهُ بِرَأْسِهِ ولِحْيَتِهِونَاشَ فُلَانًا بِالشَّىْءِ أَىْ نَاوَلَهُ أَوْ أَصَابَهُ بِهِ ونَاشَ فُلَانًا خَيْرًا أَىْ أَنَالَهُ إِيَّاهُ ونَاوَشَ الشَّىْءَ وانْتَاشَهُ أَىْ خَالَطَهُ ونَاوَشَ فُلَانًا أَىِ اخْتَبَرَ قُوَّتَهُ قَبْلَ أَنْ يُقَاتِلَهُ وانْتَاشَ الشَّىْءَ أَىِ اسْتَخْرَجَهُ وتَنَاوَشَ الْقَوْمُ فِي الْقِتَالِ أَىْ تَنَاوَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا بِالرِّمَاحِ ولَمْ يَتَدَانَوْا كُلَّ التَّدَانِي وتَنَوَّشَ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ أَىْ مَسَحَهَا بِهِ لِيُنَظِّفَهَا مِنَ الدَّسَمِوالنَّوُوشُ هُوَ الْقَوِيُّ

34 52 وَقَالُوٓا۟ ءَامَنَّا بِهِۦ وَأَنَّىٰ لَهُمُ ٱلتَّنَاوُشُ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍ