نهج
'ن هـ ج' وتَدُورُ حَوْلَ: - الطَّرِيقِ: فَالْمِنْهَاجُ أَوِ الْمَنْهَجُ هُوَ الطَّرِيقُ الْوَاضِحُ قَالَ تَعَالَى (لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً ومِنْهَاجًا) وكَذَلِكَ الْخُطَّةُ الْمَرْسُومَةُ والْجَمْعُ مَنَاهِجُ - انْقِطَاعِ النَّفَسِ أَوْ تَتَابُعِهِ ونَحْوِ ذَلِكَ : فَالنَّهَجُ أَوِ النَّهِيجُ هُوَ الرَّبْوُ وكَذَلِكَ تَوَاتُرُ النَّفَسِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرَكَةِ. نَهَجَ الطَّرِيقُ يَنْهَجُ نَهْجًا ونُهُوجًا وأَنْهَجَ أَىْ وَضَحَ واسْتَبَانَونَهَجَ الطَّرِيقَ أَىْ بَيَّنَهُ وكَذَلِكَ سَلَكَهُوانْتَهَجَ الطَّرِيقَ أَىِ اسْتَبَانَهُ وسَلَكَهُواسْتَنْهَجَ الطَّرِيقُ أَىْ صَارَ نَهْجًاواسْتَنْهَجَ سَبِيلَ فُلَانٍ أَىْ سَلَكَ مَسْلَكُهُوطَرِيقٌ نَاهِجٌ أَىْ وَاضِحٌ بَيِّنٌ والنَّهْجُ هُوَ الْبيِّنُ الْوَاضِحُ وكَذَلِكَ الطَّرِيقُ الْمُسْتَقِيمُ الْوَاضِحُ والْجَمْعُ نَهْجَاتٌ ونُهُجٌ ونُهُوجٌ ونَهَجَ الْإِنْسَانُ ونَحْوُه يَنْهَجُ نَهْجًا ونَهِيجًا ونَهِجَ يَنْهَجُ نَهَجًا ونَهَجَةً أَىْ تَتَابَعَ نَفَسُهُ مِنَ الْإِعْيَاءِ أَوْ كَثْرَةِ الْحَرَكَةِ أَوْ شِدَّتِهَا ونَهَجَ الثَّوْبُ نَهْجًا ونَهِجَ نَهَجًا أَىْ بَلِيَ وأَنْهَجَ الدَّابَّةَ أَىْ سَارَ عَلَيْهَا أَوْ عَمِلَ حَتَّى أَعْيَتْ وأَنْهَجَ الْعَمَلُ ونَحْوُهُ فُلَانًا أَىْ أَتْعَبَهُ حَتَّى نَهَجَوأَنْهَجَ الثَّوْبَ أَىْ أَخْلَقَهُ.

5 48 وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ بِٱلْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلْكِتَٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَٱحْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَٰحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِى مَآ ءَاتَىٰكُمْ فَٱسْتَبِقُوا۟ ٱلْخَيْرَٰتِ إِلَى ٱللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ