نكل
ن ك ل وتَدُورُ حَوْلَ: - مَنْعٍ وامْتِنَاعٍ وإحْجَامٍ ومِنْهُ التَّعْذِيبُ لِمَا فِيهِ غَالِبًا مِنْ تَقْيِيدٍ لِلْمُعَذَّبِ: فَالنَّاكِلُ هُوَ الْجَبَانُ الضَّعِيفُوالنَّكَالُ هُوَ الْعِقَابُ أَوِ النَّازِلَةُ قَالَ تَعَالَى (فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا ومَا خَلْفَهَا) والنِّكْلُ هُوَ الْقَيْدُ وكَذَلِكَ نَوْعٌ مِنَ اللُّجُمِ وكَذَلِكَ حَدِيدَةُ اللِّجَامِ أَوِ الزِّمَامِ والْجَمْعُ أَنْكَالٌ ونُكُولٌ قَالَ تَعَالَى (إنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وجَحِيمًا). نَكَلَ عَنِ الْأَمْرِ يَنْكُلُ نُكُولًا أَىْ جَبُنَ ونَكَصَونَكَلَ فُلَانًا عَنِ الشَّىْءِ ونَكِلَ عَنِ الْأَمْرِ يَنْكَلُ نَكَلًا أَىْ نَحَّاهُ عَنْهُونَكَلَ بِفُلَانٍ نُكْلَةً قَبِيحَةً أَىْ أَصَابَه بِنَازِلَةٍ وأَنْكَلَ فُلَانًا عَنِ الشَّىْءِ أَىْ دَفَعَهُ وصَرَفَهُونَكَّلَ بِفُلَانٍ أَىْ عَاقَبَهُ بِمَا يُرْدِعُهُ ويُرَوِّعُ غَيْرَهُ مِنْ إِتْيَانِ مِثْلِ صَنِيعِهِ ونَكَّلَ الشَّىْءَ أَىْ قَيَّدَهُونَكَّلَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ صَرَفَهُ عَنْ عَزْمِهِوالْمَنْكَلُ هُوَ مَا يُنَكِّلُ بِالْإِنْسَانِوفُلَانٌ نِكْلٌ أَىْ يَغْلِبُ أَقْرَانَهُ وهُوَ نِكْلُ شَرٍّ أَىْ قَوِيٌّ عَلَيْهِ والنَّكَلُ هُوَ حَبْلٌ يُشَدُّ فِي أَسْفَلِ الدَّلْوِ الْعَظِيمَةِ وكَذَلِكَ الشَّجُاعُ الْمُجَرِّبُ وكَذَلِكَ الْفَرَسُ الْقَوِيُّ والنِّكْلَةُ هِىَ نقْدٌ مصريٌّ (بائدٌ) يُسَاوِي مِلِّيمَيْنِ

2 66 فَجَعَلْنَٰهَا نَكَٰلًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
4 84 فَقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ ٱلْمُؤْمِنِينَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَكُفَّ بَأْسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَٱللَّهُ أَشَدُّ بَأْسًا وَأَشَدُّ تَنكِيلًا
5 38 وَٱلسَّارِقُ وَٱلسَّارِقَةُ فَٱقْطَعُوٓا۟ أَيْدِيَهُمَا جَزَآءًۢ بِمَا كَسَبَا نَكَٰلًا مِّنَ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
73 12 إِنَّ لَدَيْنَآ أَنكَالًا وَجَحِيمًا
79 25 فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلْءَاخِرَةِ وَٱلْأُولَىٰٓ