نكف
ن ك ف وتَدُورُ حَوْلَ: - قَطْعٍ وابْتِعَادٍ وتَنْحِيَةٍ: فَالنِّكْفُ هُوَ مَا يُسْتَنْكَفُ مِنْهُ واسْتَنْكَفَ مِنَ الشَّىْءِ أَىْ أَنِفَ وامْتَنَعَ واسْتَنْكَفَ عَنِ الْعَمَلِ أَىِ امْتَنَعَ مُسْتَكْبِرًا؛ قالَ تَعَالَى (وأَمَّا الذِينَ اسْتَنْكَفُوا واسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا) - دَاءٍ مِنَ الْأَدْوَاءِ: فَالْمَنْكُوفُ هُوَ الْمُصَابُ بِدَاءِ النُّكَافِ وهُوَ الْتِهَابٌ مُعْدٍ بِالْغُدَّةِ النَّكَفِيَّةِ مَصْحُوبٌ بِحُمَّى سَببُهَا فَيْرُوسٌ مَعَ تَوَرُّمٍ فِيهَا وقَدْ يُصَابُ فِيهَا الْبِنْكِرْيَاسُ والْمِبْيَضَانِ والْخُصْيَتَانِوالنَّكَفُ هُوَ دَاءٌ يُصِيبُ الْيَدَ نَكَفَ عَنِ الشَّىْءِ يَنْكُفُ نَكْفًا أَىِ امْتَنَعَ أَنَفَةً ونَكَفَ الدَّمْعَ أَىْ نَحَّاهُ عَنْ خَدِّهِ بِإِصْبَعِهِونَكَفَ الْبِئْرَ أَىْ نَزَحَهَاوجَيْشٌ لَا يُنْكَفُ أَىْ لَا يُحْصَى ولَا يُبْلَغُ آخِرُهُ وعِنْدَهُ شَجَاعَةٌ لَا تُنْكَفُ أَىْ لَا تُدْرَكُ كُلُّهَاوأَنْكَفَ فُلَانًا أَىْ نَزَّهَهُ عَمَّا يُسْتَنْكَفُ مِنْهُونَاكَفَ فُلَانًا الْكَلَامَ أَىْ عَاوَدَهُ إِيَّاهُ فِي عُنْفٍوانْتَكَفَ فُلَانٌ أَىْ خَرَجَ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍوانْتَكَفَ لِفُلَانٍ أَىْ مَالَ عَلَيْهِ وانْتَكَفَ الْعَرَقَ مِنْ جَبِينِهِ أَىْ مَسَحَهُ ونَحَّاهُوتَنَاكَفَ الرَّجُلَانِ الْكَلَامَ أَىْ تَدَوَلَاهُ وتَعَاوَرَاهُنَكِفَ الْحَيَوَانُ يَنْكَفُ نَكَفًا أَىْ أَصَابَهُ مَرَضٌ فِي نَكَفَتَيهِونَكِفَتِ الْيَدُ أَىْ أَصَابَهَا وَجَعٌ ونُكِفَ فُلَانٌ نُكَافًا أَىْ مَرِضَ فَهُوَ مَنْكُوفٌونَكَّفَ فُلَانٌ أَىْ أَصَابَهُ النُّكَافُ والنَّكَفَةُ هِىَ إِحْدَى غُدَدٍ صِغَارٍ فِي أَصْلِ اللَّحْيِ بَيْنَهُ وبَيْنَ شَحْمَةِ الْأُذُنِ تُسَمَّى الْغُدَدَ النَّكَفِيَّةَ والْجَمْعُ نَكَفٌ

4 172 لَّن يَسْتَنكِفَ ٱلْمَسِيحُ أَن يَكُونَ عَبْدًا لِّلَّهِ وَلَا ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ٱلْمُقَرَّبُونَ وَمَن يَسْتَنكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِۦ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا
4 173 فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِۦ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسْتَنكَفُوا۟ وَٱسْتَكْبَرُوا۟ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا