نفش
'ن ف ش' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَفَرُّقٍ وانْتِشَارٍ: فَالْمَنْفُوشُ أَوِ النَّفَشُ هُوَ الصُّوفُ الْمَفَرَّقُ الذِي بَانَ بَعْضُهُ مِنْ بَعْضٍ؛ قالَ تَعَالَى (وتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ ) وكَذَلِكَ الْمَتَاعُ الْمُتَفَرِّقُ وكَذَلِكَ كَثْرَةُ الْكَلَامِ والدَّعَاوَىوالنَّفَّاشُ هُوَ الْمُتَكَبِّرُ وكَذَلِكَ الذِي يَفْخَرُ بِمَا لَيْسَ عِنْدَهُ. نَفَشَ الْقُطْنُ ونَحْوُهُ يَنْفُشُ نَفْشًا ونُفُوشًا وانْتَفَشَ وتَنَفَّشَ أَىْ تَفَرَّقَ وانْتَشَرَ بَعْدَ تَلَبُّدٍونَفَشَ الْقَوْمُ أَىْ أَخْصَبُواونَفَشَتِ الْمَاشِيَةُ فِي الزَّرْعِ أَىِ انْتَشَرَتْ فِيهِ ورَعَتْهُ لَيْلًا فَهُوَ نَافِشٌ والْجَمْعُ نَفَشَةٌ ونُفَّاشٌ وهِىَ نَافِشَةٌ والْجَمْعُ نَوَافِشُ قَالَ تَعَالَى (ودَاودَ وسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ) ونَفَشَ عَلَى الطَّعَامِ أَىْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ لِيَأْكُلَهُونَفَشَ الْقُطْنَ ونَحْوَهُ نَفْشًا ونَفَّشَهُ أَىْ فَرَّقَهُ بِأَصَابِعِهِ أَوْ بِآَلَةٍ حَتَّى يَنْتَشِرَ بَعْدَ تَلَبُّدٍوأَنْفَشَ الرَّاعِي الْمَاشِيَةَ أَىْ أَرْسَلَهَا تَرْعَى بِاللَّيْلِ ونَامَ عَنْهَاوانْتَفَشَتِ الْهِرَّةُ ونَحْوُهَا أَىْ أَوْقَفَتْ شَعْرَهَا حَتَّى بَدَتْ أُصُولُهُوانْتَفَشَ الطَّائِرُ أَىْ نَفَشَ رِيشَهُ كَأَنَّهُ خَائِفٌ أَوْ فَزِعٌ وأَمَةٌ مُتَنَفِّشَةُ الشَّعْرِ أَىْ شَعْثَاءُ والْمُتَنَفِّشُ هُوَ كُلُّ مُتَوَرِّمٍ رِخْوِ الْجَوْفِ.

21 78 وَدَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِى ٱلْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ ٱلْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَٰهِدِينَ
101 5 وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ ٱلْمَنفُوشِ