نصو
ن ص و وتَدُورُ حَوْلَ: - مُقَدَّمِ الرَّأْسِ ومَا اتَّصَلَ بِه : فَالنَّاصِيَةُ هِىَ مُقَدَّمُ الرَّأْسِ وكَذَلِكَ شَعْرُ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ إِذَا طَالَ؛ قَالَ تَعَالَى (مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيتِهَا) والْجَمْعُ نَوَاصٍ ونَاصِيَاتٌ وكَذَلِكَ رَأْسُ الشَّارِعِ لَدَى مُلْتَقَاهُ بِآَخَرَ وفُلَانٌ نَاصِيَةُ قَوْمِهِ أَىْ شَرِيفُهُمْ نَصَا فُلَانًا يَنْصُوهُ نَصْوًا وأَنْصَاهُ أَىْ قَبَضَ عَلَى نَاصِيتِهِونَاصَى فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ قَبَضَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِنَاصِيَةِ الْآَخَرِونَاصَى الشَّىْءُ الشَّىْءَ أَىِ اتَّصَلَ بِهِ وكَذَلِكَ قَابَلَهُوانْتَصَى الشَّىْءُ أَىْ طَالَوانْتَصَى الشَّىْءَ أَىِ اخْتَارَهُوتَنَاصَى الْقَوْمُ أَىْ أَخَذَ بَعْضُهُمْ بِنَوَاصِي بَعْضٍوتَنَاصَتِ الْأَشْيَاءُ أَىِ اتَّصَلَتْوالْمُنْتَصَى هُوَ مَكَانُ تَقَارُبِ الشَّيْئَيْنِ واتِّصَالِهِمَاوالنَّصِيَّةُ هِىَ الْبَقِيَّةُ والْجَمْعُ نَصِيٌّ وأَنْصَاءٌ وأَنَاصٍ.

11 56 إِنِّى تَوَكَّلْتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّى وَرَبِّكُم مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذٌۢ بِنَاصِيَتِهَآ إِنَّ رَبِّى عَلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ
96 15 كَلَّا لَئِن لَّمْ يَنتَهِ لَنَسْفَعًۢا بِٱلنَّاصِيَةِ
96 16 نَاصِيَةٍ كَٰذِبَةٍ خَاطِئَةٍ