عيب
'ع ى ب' وتَدُورُ حَوْلَ: - النَّقْصِ والقُبْحِ: فالعَيْبُ هُوَ النَّقْصُ أَوْ هُوَ القُبْحُ والجَمْعُ عُيُوبٌ وعَابَ الشَّىْءَ أَىْ أَحْدَثَ بِهِ عَيْبًا؛ قالَ تَعالَى (أَمَّا السَّفينةُ فكانَتْ لِمساكِينَ يَعْمَلُونَ فِى البَحْرِ فَأَرَدَّتُ أنْ أَعِيبَهَا وكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفينةٍ غَصْبًا). - نَوْعٍ مِنَ الأَوْعِيَةِ : فَالعَيْبَةُ هِىَ وِعَاءٌ مِن الخُوصِ يُنْقَلُ فِيهِ الزَّرْعُ المحصودُ أَوْ حَقِيبَةٌ مِنْ جِلْدٍ يُنْقَلُ فِيهَا المَتَاعُ والجَمْعُ عِيَبٌ وعِيَابٌ. عابَ الشَّىْءُ يَعِيبُ عَيْبًا أَىْ صارَ ذَا عَيْبٍ فهُوَ مَعِيبٌ وعابَ فُلانٌ أَىْ فَعَلَ العَيْبَ فَهُوَ عائبٌ وعَابَ فُلانُا يَعِيبُهُ عَيْبًا وكذلِكَ عَيَّبَهُ وتعَيَّبَهُ أَىْ نَسَبَهُ إلَى العَيْبِ والعَيَّابُ وكذلِكَ العُيَبَةُ والعَيَّابَةُ هُوَ الكَثِيرُ العَيْبِ للنَّاسِ والمَعابَةُ هِىَ العَيْبُ نَفْسُهُ والجَمْعُ مَعَايِبٌ والمَعَابُ هُوَ العَيْبُ وكذلِكَ هُوَ مَوْضِعُهُ.

18 79 أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَٰكِينَ يَعْمَلُونَ فِى ٱلْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا