عهن
ع هـ ن وتَدُورُ حَوْلَ: - لِينٍ وسُهُولَةٍ: فالعِهْنُ هُوَ الصُّوفُ المَصْبُوغُ أَلْوانًا والجَمْعُ عُهونٌ؛ قالَ تَعَالَى (يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كالفَرَاشِ المبثوثِ وتَكُونُ الجِبالُ كالعِهْنِ المنفوشِ). وقِلَّةِ غِذَاءٍ - اسْتِقْرارٍ: فالعَاهِنُ هُوَ الحاضِرُ والجَمْعُ عَواهِنُ؛ ويُقالُ (أَخَذَ الأَمْرَ عَلَى عَوَاهِنِهِ) أَىْ أَخَذَ بظاهِرِهِ دُونَ تَرَوٍّ ونَظَرٍ إلَى ما وَرَائهِ. عَهَنَ القَضِيبُ يَعْهِنُ عَهْنًا وعُهُونًا أَىْ تَثَنَّى أَو انْكَسَرَ دُونَ انْفِصَامٍ. عَهَنَ الشَّىْءُ يَعْهُنُ عَهْنًا أَىْ دامَ وثَبَتَ وأَيْضًا حَضَرَ وعَهَنَ بالمَكَانِ عُهُونًا أَىْ أَقَامَ وفُلانٌ عِهْنُ مالٍ أَىْ يُحْسِنُ القِيامَ عَلَيْهِ.

70 9 وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ
101 5 وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ ٱلْمَنفُوشِ