عنو
'ع ن و' وتَدُورُ حَوْلَ: - الخُضُوعِ والذُلِّ والمَشَقَّةِ: قالَ تَعالَى (وعَنَت الوُجُوهُ لِلْحَىِّ القَيُّومِ وقَدْ خابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا) أَىْ خَضَعَتْ وذَلَّتْ. -ظُهُورٍ : أَعْنَتِ الأَرْضُ النَّبَاتَ أى أظْهَرَتِهُ وأخْرَجَتْهُ عَنَا يَعْنُو عُنُوًّا أَىْ خَضَعَ وذَلَّ وعَنَا الشَّىْءَ عَنْوَةً أَىْ أَخَذَهُ قَسْرًا وغَصْبًا والعَانِي هُوَ الذَلِيلُ وأَيْضًا الأَسِيرُ والجَمْعُ عُنَاةٌ والعَانِيَةُ هِىَ الأَسِيرَةُ والجَمْعُ عَوَانٍ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (اتَّقُوا اللّهَ فِي النِّسَاءِ فإنَّهُنَّ عَوَانٍ عِنْدَكُمْ) أَىْ كالأَسِيراتِ عِنْدَ أَزْواجِهِنَّ وعَنِىَ يَعْنَى عَنَاءً أَىْ تَعِبَ وأَصَابَتْهُ مَشَقَّةٌ وأَيْضًا وقَعَ فِي الأَسْرِ وعَنَّاهُ أَىْ كَلَّفَهُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ وعَانَى الأَمْرَ مُعَاناةً أَىْ قاسَاهُ وكابَدَهُ وعَانَت الهُمُومُ فُلانًا أَىْ نَزَلتْ بِهِ وتَعَنَّى الأَمْرَ أى تَكَلَفَهُ عَلَى مَشَقَّةٍ وتَعَنَّى فُلانٌ أَىْ أُصِيبَ بالتَّعْنِيَةِ وهِىَ انْقِبَاضٌ مُؤْلِمٌ بِالشَّرَجِ مَعَ رَغْبَةٍ مُلِحَّةٍ فِي التَّبَرُّزِ مَصْحُوبٌ بَحَزْقٍ لا إرَادِيٍّ وتَبَرُّزٍ قَلِيلٍ وتَعَنَّتِ الحُمَّى فُلانًا أَىْ تَعَهَّدَتْهُ.

20 111 وَعَنَتِ ٱلْوُجُوهُ لِلْحَىِّ ٱلْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا