علق
ع ل ق وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّعليقِ وهُوَ رَبْطُ شَىْءٍ بشَىْءٍ آخَرَ عالٍ: فالمُعَلَّقَاتُ هِىَ قَصَائِدُ سَبْعٌ لِشُعَرَاءَ جاهِلِيِّينَ مَعْرُوفِينَ قِيلَ إنَّهَا عُلِّقَتْ عَلَى أَسْتارِ الكَعْبَةِ لِعِظَمِ قِيمَتِهَا الفَنِيَّةِ والعَلَقُ هُوَ الطِّينُ الَّذِي نَشَبَ باليَدِ وهُوَ أَيْضًا الدَّمُ الغَليظُ الجَافُّ وهُوَ الطَّوْرُ الثَّانِى مِنْ أَطْوارِ الجَنينِ بَعْدَ أَنْ يَكُونَ نُطْفةً؛ قالَ تَعالَى (اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِى خَلَقَ خَلَقَ الإنْسَانُ مِنْ عَلَقٍ) والقِطْعَةُ مِنْهُ عَلَقَةٌ؛ قالَ تَعالَى (ثُمَّ خَلَقْنا النُّطْفةَ عَلَقةً فخَلَقْنا العَلَقةَ مُضْغَةً فخَلَقْنا المُضْغةَ عِظامًا فكَسَوْنا العِظامَ لَحْمًا) ومِنْ ذلِكَ مَعْنَى ارْتِباطِ الشَّيْئَيْنِ واشتباكِهِما بِعَامَّةٍ؛ فتَعَلَّقَ فُلانٌ بالشَّىْءِ وكذلِكَ تَعَلَّقَ الشَّىْءَ أَىْ أَحَبَّهُ حُبًّا لا يَسْتَطِيعُ مَعَهُ أَنْ يُفارِقَهُ ومِنْهُ يَتَفَرَّعُ مَعْنَى التَّرَدُّدِ وَاعْتمادِ حُدوثِ شَىْءٍ عَلَى غَيْرِهِ: فَالمُعَلَّقَةُ هِىَ الْمَرْأَةُ الَّتِي لا يُعَاشِرُهَا زَوْجُهَا ولا يُطَلِّقُهَا؛ قالَ تَعالَى (ولَنْ تَسْتَطِيعوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّساءِ ولَوَ حَرَصْتُمْ فَلا تَمِيلُوا كُلَّ المَيْلِ فَتَذَرُهَا كالمُعَلَّقَةِ). العَلَقَةُ هِىَ دُودَةٌ سَوْدَاءُ تَمْتَصُّ الدَّمَ تَكُونُ فِي الماءِ الآسِنِ والجَمْعُ عَلَقٌ وتُسْتَخْدَمُ لِعِلاجِ مَرْضَى ضَغْطِ الدَّمِ لِامتصاصِ الدَّمِ الفاسِدِ مِنْهُمْ وعَلِقَتِ البَهِيمَةُ تَعْلَقُ عَلَقًا وعَلاقَةً أَىْ شَرِبَتْ ماءً فِيهِ عَلَقَةٌ فَنَشِبتْ فِي حَلْقِهَا واسْتَمْسَكَتْ بِهِ وأَعْلَقَ فُلانٌ أَىْ وَضَعَ دُودَ العَلَقَ عَلَى مَوْضِعِ الدَّمِ لِيَمْتَصَّهُ وعَلِقَ الشَّىْءُ الشَّىْءَ أَوْ بِالشَّىْءِ كالشَّوْكِ بالثَّوْبِ وكذلِكَ تَعَلَّقَ بِهِ أَىْ نَشِبَ بِهِ وَاسْتَمْسَكَ فِيهِ وعَلِقَ أَمْرَهُ أَىْ عَلِمَهُ وعَلِقَ الصَّيْدُ بِالشِّبَاكِ أَىْ نَشِبِ فِيهِ وأَعْلَقَ الصَّائِدُ أَىْ عَلِقَ الصَّيْدُ بشِبَاكِهِ وأعْلَقَ ظُفْرَهُ بِالشَّىْءِ أَىْ أنْشَبَهُ فِيهِ وعَلَّقَ الشَّىْءَ بالشَّىْءِ كالثَّوْبِ بالشَّمَّاعَةِ وكذلِكَ أَعْلَقَهُ وتَعَلَّقَهُ أَىْ وَضَعَهُ عَلَيِهِ أَوْ أَنْشَبَهُ فِيهِ وعَلَّقَ فُلانٌ أى أَلْقَى زِمَامَ الرَّكُوبَةِ عَلَى عُنُقِهَا ونَزَلَ عَنْهَا وعَلَّقَ أَمْرَهُ أَىْ تَرَدَّدَ فِيهِ ولَمْ يَتَّخِذْ قَرَارًا بشَأْنِهِ وعُلِّقَ فُلانٌ امْرْأَةً أَىْ أَحَبَّهَا أَشَدَّ الحُبِّ وعَلَّقَ عَلَى الحادِثِ أَوْ عَلَى الكَلَامِ أَىْ عَقَّبَ عَلَيْهِ بشَرْحٍ أَوْ تفصيلٍ أَوْ نَقْدٍ أَوْ تصحيحٍ أَوْ تكميلٍ أَوْ مِزَاحٍ وتَقْلِيدٍ والتَّعْلِيقَةُ هِىَ مَا يُذْكَرُ فِي حَاشِيَةِ كِتابٍ مُعَيَّنٍ مِنْ شَرْحٍ لِبَعْضِ نَصِّهِ أَوْ نَحْوِ ذلِكَ والجَمْعُ تَعَالِيقُ وعَلَّقَ عَلَى البَهِيمَةِ أَىْ عَلَفَهَا العَلِيقَ وهُوَ مَا تَأْكُلُهُ الدَّابَّةُ مِنْ شَعِيرٍ والشَّىْءُ العِلْقُ هُوَ النَّفِيسُ لِأَنَّ القَلْبَ يَتَعَلَّقُ بِهِ والعِلاقَةُ هِىَ مَا تُعَلَّقُ بِهِ الأَشْياءُ كالشَّمَّاعَةِ والعَلاقَةُ بَيْنَ شَيْئَيْنِ هِىَ الصِّلَةُ بَيْنَهُما وهِىَ كذلِكَ الصَّدَاقَةُ الحَميمةُ وأيْضًا الحُبُّ المُلازِمُ لِلقَلْبِ والجَمْعُ علائقُ والعَلْقةُ هِىَ ضَرْبٌ شَديدٌ تَبْقَى آثارُهُ فِى جَسَدِ المضروبِ فَلَا يَنْسَاها والعِلْقَةُ هُوَ الثَّوْبُ النَّفِيسُ وأَيْضًا هُوَ أوَّلُ ثَوْبٍ يُتَّخَذُ للصَّبِيِّ والعَوالِقُ هِىَ حَيَواناتٌ ونَبَاتَاتٌ بَحْرِيَّةٌ دَقِيقَةٌ تَعْلَقُ بِالمَاءِ والمِعْلاقُ هُوَ مَا عُلِّقَ مِنْ لَحْمٍ أو عِنَبٍ وغَيْرِ ذلِكَ لِيَجِفَّ والمعْلاقُ كذلِكَ هُوَ اللِّسانُ البَلِيغُ والمِعْلاقُ فِي عِلْمِ النَّباتِ هُوَ عُضْوٌ فِى النَّبَاتاتِ الهَوَائيَّةِ كاللِّبلابِ يَتَحَوَّلُ إلَى جِسْمٍ لَوْلَبِىٍّ حَسَّاسٍ يَتَعَلَّقُ بِهِ النَّبَاتُ عَلَى دِعَامَةٍ أوْ نَحْوِهَا والجَمْعُ معاليقُ.

4 129 وَلَن تَسْتَطِيعُوٓا۟ أَن تَعْدِلُوا۟ بَيْنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا۟ كُلَّ ٱلْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
22 5 يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ إِن كُنتُمْ فِى رَيْبٍ مِّنَ ٱلْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَٰكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِن مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ وَنُقِرُّ فِى ٱلْأَرْحَامِ مَا نَشَآءُ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوٓا۟ أَشُدَّكُمْ وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰٓ أَرْذَلِ ٱلْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنۢ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْـًٔا وَتَرَى ٱلْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَآ أَنزَلْنَا عَلَيْهَا ٱلْمَآءَ ٱهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَأَنۢبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍۭ بَهِيجٍ
23 14 ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ
40 67 هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوٓا۟ أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا۟ شُيُوخًا وَمِنكُم مَّن يُتَوَفَّىٰ مِن قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوٓا۟ أَجَلًا مُّسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
75 38 ثُمَّ كَانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّىٰ
96 2 خَلَقَ ٱلْإِنسَٰنَ مِنْ عَلَقٍ