عطل
'ع ط ل' وتَدُورُ حَوْلَ: - خُلُوٍّ وفَرَاغٍ: فَالمُعَطَّلُ هُوَ المُهْمَلُ؛ قالَ تَعالَى (فكأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها وهِىَ ظالِمةٌ فهِىَ خاوِيَةٌ عَلَى عُروشِهَا وبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وقَصْرٍ مَشِيدٍ) والعُطْلَةُ هِىَ بِقَاءُ العَامِلِ بِلا عَمَلٍ وهِىَ أَيْضًا مُدَّةُ يَوْمٍ أَوْ أكْثَرَ تُعَطَّلُ فِيهَا أمَاكِنُ العَمَلِ والمَدَارِسُ ونَحْوُها لِلرَّاحَةِ أَو الاحتفالِ ونَحْوِ ذلِكَ. عَطَلَ الشَّىْءُ يَعْطَلُ عَطَلاً وعُطْلاً أَىْ خَلَا وعَطِلَت المُرْأةُ أى خَلَتْ مِنَ الحَلْىِ فَهِىَ عَاطِلٌ والجَمْعُ عَواطِلُ وكذلِكَ هِىَ عُطْلٌ وعَطِلَ القائدُ أَىْ ظَهَرَ دُونَ زِىٍّ أَو وِسامٍ يُمَيِّزُهُ عَنْ رَعِيَّتِهِ؛ قالَ شاعِرُ النِّيلِ (حافِظُ إبراهيم) فِى الفاروقِ عُمَرَ ابْنِ الخَطَّابِ:(ورَاعَ صاحِبَ كِسْرَى أَنْ رَأَى عُمَرًا ::: بَيْنَ الرَّعِيَّةِ عُطْلاً وهُوَ راعِيها)والمِعْطَالُ هِىَ المَرْأَةُ التِي اعْتَادَتْ تَرْكَ الحَلْىِ اسْتِغْناءً بِجَمَالِهَا وعَطَلِ فُلانٌ وكذلِكَ تَعَطَّلَ أَىْ صارَ بِلا عَمَلٍ يَتَكَسَّبُ مِنْهُ فهُوَ عاطِلٌ وتَعَطَّلَتْ الآلَةُ أَىْ تَوَقَّفَتْ عَن العَمَلِ وعَطَّلَ الشَّىْءُ فُلانًا أَىْ أَعَاقَهُ وضَيَّعَ وَقْتَهُ وعَطَّلَ الإبِلَ ونَحْوَهَا أى خَلاَّهَا بِلا رَاعٍ؛ قالَ تَعالَى (وإذا الجِبالُ سُيِّرَتْ وإذَا العِشَارُ عُطِّلَتْ) وعَطَّلَ المَرْأَةَ أى نَزَعَ حُلِيَّهَا وعَطَّلَ الشَّرِيعَةَ أَىْ أَهْمَلَهَا ولَمْ يَعْمَلْ بِهَا وعَطَّلَ احُدُودَ أى تَرَكَ حِرَاسَتَهَا وإقَامَةَ الجُنْدِ فِيهَا والعَطَلُ هُوَ العُنُقُ لِأَنَّ الإنسانَ يَمُوتُ إذا قُطِعَ والجَمْعُ أَعْطَالٌ.

22 45 فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَٰهَا وَهِىَ ظَالِمَةٌ فَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُّعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَّشِيدٍ
81 4 وَإِذَا ٱلْعِشَارُ عُطِّلَتْ