عطف
'ع ط ف' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَثَنٍّ وَالْتِواءٍ: فالعِطْفُ هُوَ جَنْبُ الإنْسانِ مِنْ لَدُنْ رَأْسِهِ إِلَى وَرِكِهِ؛ قالَ تَعَالَى (ومِن النَّاسِ مَنْ يُجادِلُ فِى اللّهِ بغَيْرِ عِلْمٍ ولَا هُدَى ولَا كِتابٍ مُنِيرٍ ثَانِىَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللّهِ) أَىْ مُمِيلاً جَنْبَهُ تَكَبُّرًا ومِنْ مَعْنَى المَيْلِ يَتَفَرَّعُ العَطْفُ بمَعْنَى الرَّحْمةِ والحَنَانِ ومِنْ ذلِكَ يَتَفَرَّعُ أَيْضًا مَعْنَى ضَمِّ شَىْءٍ إلَى آخَرَ والعِطَافُ والجَمْعُ أَعْطِفَةٌ أو المِعْطَفُ والجَمْعُ مَعاطُِ هُوَ الرِّدَاءُ أو الرِّدَاءُ الغَلِيظُ يُلْبَسُ فَوْقَ الثِّيابِ اتِّقاءً للبَرْدِ. عَطَفَ يَعْطِفُ عَطْفًا وعُطُوفًا وَانْعَطَفَ أَىْ مالَ وَانْحَنَى وعَطَفَ عَن الأَمْرِ أَىْ رَجَعَ وعَطَفَت الأُمُّ عَلَى وَلَدِها أَوْ رَضيعِهَا أى حَنَّتْ عَلَيْهِ ودَرَّتْ لَهُ اللَّبَنُ وعَطَفَ اللّهُ قَلْبَ الحَاكِمِ عَلَى الرَّعِيَّةِ أَىْ جَعَلَهُ رَحِيمًا بِهِمْ وتَعَاطَفَ فُلانٌ مَعَ فُلانٍ أَىْ كانَ مَعَهُ بقَلْبِهِ وتَعاطَفَ القَوْمُ أى مالَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ وأَيْضًا رِحِمَ كُلٌّ مِنْهُمْ الآخَرَ وأَيْضًا مَالَتْ عَواطِفُهُمْ نَحْوَ بَعْضِهِمْ والعَواطِفُ هِىَ جَمْعُ عاطِفةٍ وهِىَ اسْتِعَدَادٌ نَفْسِىٌّ يَنْزِعُ بِصَاحِبِهِ إلَى الشُّعُورِ بانْفِعالاتٍ مُعَيَّنَةٍ -ولَيْسَ نَتيجةَ فِكْرٍ مَنْطِقِىٍّ- حِيالَ فِكْرَةٍ أو شَىْءٍ والعَاطِفَةُ أيْضًا هِىَ القَرابَةُ وهِىَ كذلِكَ الشَّفَقَةُ وتَعاطَفَ فُلانٌ فِى مِشْيَتِهِ أَىْ تَثَنَّى وَاسْتَعْطَفَهُ أى سَأَلَهُ أَنْ يَعْطِفَ ويُشْفِقَ عَلَيْهِ والعَطِيفُ هِىَ المَرْأَةُ الهَّيِّنَةُ اللَّيِّنَةُ الطَّيِّعةُ وعَطَفَ اللَّفْظَ عَلَى اللَّفْظِ السَّابِقِ أَىْ أَتْبَعَهُ إيَّاهُ بِوساطَةِ حَرْفٍ كقَوْلِنا (الشَّمْسُ والقَمَرُ) فلَفْظُ (الشَّمْس) معطوفٌ ولَفْظُ (القَمَر) معطوفٌ عَلَيْهِ وعَطَّفَ الشَّىْءَ أَىْ حَنَاهُ وأَمَالَهُ وعَطَّفَهُ المِعْطَفَ أى ألْبَسهُ إيَّاهُ وَاعْتَطَفَ المِعْطَفَ أى لَبِسَهُ ومُنْعَطَفُ الطَّرِيقِ هُوَ مُنْعَرَجُهُ ومُنْحَنَاهُ.

22 9 ثَانِىَ عِطْفِهِۦ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُۥ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَنُذِيقُهُۥ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ عَذَابَ ٱلْحَرِيقِ