صمم
ص م م وتَدُورُ حَوْلَ: - التَضَامِّ والِانْسدادِ: فَالصَّمَمُ هُوَ فُقْدانُ حاسَّةِ السَّمْعِ والأَصَمُّ هُوَ فاقِدُ السَّمْعِ وهِىَ صَمَّاءُ وهُمْ صُمٌّ؛ قالَ تَعالَى (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْىٌ فهُمْ لا يَعْقِلونَ) والمُرَادُ أنَّهُمْ لا يُصْغُونَ لِلحَقِّ والأَصَمُّ أَيْضًا هُوَ الصُّلْبُ المُصْمَتُ؛ قالَ الشَّاعِرُ (خَليلُ مُطْران): (ثاوٍ عَلَى صَخْرٍ أَصَمَّ ولَيْتَ لِى ::: قَلْبًا كهذِى الصَّخْرةِ الصَّمَّاء) والأَصَمُّ كذلِكَ هُوَ الَّذِى لا يُطْمَعُ فِيهِ. صَمَّ الشَّىْءَ يَصُمُّهُ صَمًّا أى سَدَّهُ وصَمَّ فُلانٌ يَصَمُّ صَمًّا وصَمَمًا وكذلِكَ أَصَمَّ أَىْ ذَهَبَ سَمْعُهُ؛ قالَ تَعالَى (وحَسِبُوا ألَّا تَكُونَ فِتْنةٌ فعَمُوا وصَمُّوا) وصَمَّ الجِسْمُ يَصَمُّ أَىْ كانَ صُلْبًا مُصْمَتًا فهُوَ أَصَمُّ وهِىَ صَمَّاءُ وأَصَمَّ فُلانًا ونَحْوَهُ وصَمَّمَهُ أَىْ أَصَابَهُ بالصَّمَمِ؛ قالَ تَعالَى (أولئكَ الَّذِينَ لَعَنَهُم اللّهُ فأَصَمَّهُمْ وأَعْمَى أَبْصارَهُمْ) وصَمَّ فُلانٌ الشَّىْءَ أَى اتَّخَذَ لَهُ صِمَامًا والصِّمَامُ أَو الصِّمَامَةُ أَى السِّدَادُ والغُدَّةُ الصَّمَّاءُ هِىَ مَا لَيْسَ لإفْرَازِهَا مَنْفَذٌ إلَى خارِجِ الجِسْمِ وصَمَّمَ فُلانٌ فِى كَذَا وكذلِكَ صَمَّمَ عَلَى كَذَا تصميمًا أَىْ مَضَى فِي رَأْيِهِ ثابِتَ العَزْمِ والصَّمِيمُ مِنْ كُلِّ شَىءٍ هُوَ المَحْضُ الخَالِصُ وصَمِيمُ القَلْبِ هُوَ وَسَطُهُ؛ ويُقالُ (أَصابَت الطَّعْنةُ الصَّميمَ) أَىْ أَصابَتْ هَدَفَها ويُقالُ كذلِكَ (جاءَ كَلَامُهُ فِى الصَّميمِ) أَىْ أَصَابَ لُبَّ الموضوعِ والمُصَمِّمُ هُوَ المَاضِى فِى الأَمْرِ بعَزِيمَةٍ ثابِتَةٍ وكَذَلِكَ السَّيْفُ القَاطِعُ يمُرُّ فِي العِظَامِ ويَمْضِي فِي الضَّرْبِ وصَمَّ فُلانٌ الحَديثَ أى وَعَاهُ وحَفِظَهُ فلَا يَخْرُجُ مِنْ ذاكِرتِهِ وصَمَّمَ فُلانًا الحَديثَ أَىْ حَفَظَّهُ إيَّاهُ وصَمَّمَ الشَّىْءَ أَىْ أتَمَّ عَمَلَهُ أَوْ رَسَمَ خُطَّةً مُحْكَمةً لِصُنْعِهِ والتَّصميمُ هُوَ خُطَّةُ صُنْعِ الشَّىْءِ والمُصَمِّمُ هُوَ واضِعُ التَّصميمِ.

2 18 صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ
2 171 وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ كَمَثَلِ ٱلَّذِى يَنْعِقُ بِمَا لَا يَسْمَعُ إِلَّا دُعَآءً وَنِدَآءً صُمٌّۢ بُكْمٌ عُمْىٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ
5 71 وَحَسِبُوٓا۟ أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ ثُمَّ تَابَ ٱللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا۟ وَصَمُّوا۟ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِمَا يَعْمَلُونَ
6 39 وَٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِى ٱلظُّلُمَٰتِ مَن يَشَإِ ٱللَّهُ يُضْلِلْهُ وَمَن يَشَأْ يَجْعَلْهُ عَلَىٰ صِرَٰطٍ مُّسْتَقِيمٍ
8 22 إِنَّ شَرَّ ٱلدَّوَآبِّ عِندَ ٱللَّهِ ٱلصُّمُّ ٱلْبُكْمُ ٱلَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ
10 42 وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ وَلَوْ كَانُوا۟ لَا يَعْقِلُونَ
11 24 مَثَلُ ٱلْفَرِيقَيْنِ كَٱلْأَعْمَىٰ وَٱلْأَصَمِّ وَٱلْبَصِيرِ وَٱلسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلَا تَذَكَّرُونَ
17 97 وَمَن يَهْدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِهِۦ وَنَحْشُرُهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا مَّأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّمَا خَبَتْ زِدْنَٰهُمْ سَعِيرًا
21 45 قُلْ إِنَّمَآ أُنذِرُكُم بِٱلْوَحْىِ وَلَا يَسْمَعُ ٱلصُّمُّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ
25 73 وَٱلَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا۟ بِـَٔايَٰتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا۟ عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا
27 80 إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ ٱلْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوْا۟ مُدْبِرِينَ
30 52 فَإِنَّكَ لَا تُسْمِعُ ٱلْمَوْتَىٰ وَلَا تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوْا۟ مُدْبِرِينَ
43 40 أَفَأَنتَ تُسْمِعُ ٱلصُّمَّ أَوْ تَهْدِى ٱلْعُمْىَ وَمَن كَانَ فِى ضَلَٰلٍ مُّبِينٍ
47 23 أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَىٰٓ أَبْصَٰرَهُمْ