رقم
ر ق م وتَدُورُ حَوْلَ: - خَطٍّ وكِتابَةٍ : فالكِتابُ المَرْقومُ هُوَ البَيِّنُ الكِتابَةِ فلا يُمْحَى قال تَعالَى (كِتابٌ مَرْقومٌ) والرَّقِيمُ هُوَ قَرْيَةُ أصْحابِ الكَهْفِ أو كَلْبُهُمِ أو صَخْرَتُهُمْ أو هُوَ لَوْحٌ نُقِشَ فِيهِ نَسَبُهُمُ ودِينُهم وحِكايَتُهمْ مَعَ القَومُ أو هُوَ الدَّوَاةُ قال تَعالَى (أمْ حَسِبْتَ أنَّ اصْحابَ الكَهْفِ والرَّقِيمِ كانُوا مِنْ آيَاتِنا عَجَبًا) رَقَمَ الكِتابَ يَرْقُمُهٌ رَقْمًا ورَقَّمَهُ أى كَتَبَهُ وأيْضًا نَقَطَهُ وبَيَّنَ حُرُوفَهُ ورَقَمَ الشَّىءَ اى نَقَشَهُ وأيْضًا وَشَّاهُ وطَرَّزَهُ ورَقَمَ السِّلْعَةَ أى وَسَمَهَا وأعْلَمَها وَصَنَّفَها أو خَتَمَها والرَّقْمُ هُوَ الخَطُّ الغَلِيظُ وأيْضًا العلامَةُ أو الخَتْمُ وبِخاصَّةٍ ما يُوضَعُ علامَةً للثَّمَنِ عَلَى الثِّيابِ والرَّقْمُ والرَّقَمُ في عِلْمِ الحِسابِ هُوَ الرَّمْزُ المَوضُوعُ دَلالةً عَلى الأعْدَادِ الصَّحيحةِ المُفْرَدةِ مِثْلِ 0 1 2 ... 9 والجَمْعُ أَرْقامٌ (رَقَّمَ الأشياءَ ترقيمًا: أَعْطَى كُلًّا مِنْها رَقْمًا) (النُّظُمُ الرَّقْميَّةُ: الَّتى لا تَدْخُلُ الكُسورُ فِى حِساباتِها) والرَّقْمُ القِياسِىُّ هُوَ الرَّقْمُ الذي تَفَوَّقَ بِه مُتَسابِقٌ ما في مُسابَقَةٍ ما والتَّرْقِيمُ هُوَ علاماتٌ اصْطِلاحِيَّةٌ تُوضَعُ عِنْدَ الكِتابَةِ كالفاصِلَةِ والنُّقْطَةِ والرَّقِيمُ هُوَ الكِتابُ وهُوَ ايْضًا الفَلَكُ لِرَقْمِهِ بالكَواكِبِ والمُرَّقِّمُ هُوَ الكاتِبُ والمِرْقَمُ هُوَ القَلَمُ ورَقِمَ اللشَّىءُ يَرْقَمُ رَقَمًا ورُقْمَةً أى كانَ بِهِ رُقْشَةٌ والأرْقَمُ هُوَ أخْبَثُ الحَيَّاتِ والرَّقَمَةُ هِىَ الرَّوْضَةُ وأيْضًا جانِبُ الوادِي.

18 9 أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَٰبَ ٱلْكَهْفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُوا۟ مِنْ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا
83 9 كِتَٰبٌ مَّرْقُومٌ
83 20 كِتَٰبٌ مَّرْقُومٌ