رب
'رُبَّ' حَرْفُ جَرٍّ زائِدٌ لا يَجُرُّ إلَّا النَّكِرةَ ويَكُونُ دائمًا فى أَوَّلِ الكَلَامِ وهُوَ يُفيدُ: - التَّكثيرَ؛ ومِن الأَمْثالِ الشَّائعةِ (رُبَّ ضارَّةٍ نافِعةٌ) أَىْ كَثيرًا ما يَحْدُثُ هذا. - احْتمالَ وُقوعِ الحَدَثِ بمَعْنَى (قَدْ)؛ ومِن الحِكَمِ (رُبَّ خَطيئةٍ أَوْرَثَتْ ذُلًّا وانْكسارًا خَيْرٌ مِنْ طاعَةٍ أَوْرَثَتْ عِزًّا واستكبارًا) وتَدْخُلُ عَلَيْهِ (ما) فيَصِيرُ (رُبَّما) بنَفْسِ المَعْنَى وقَدْ يُخَفَّفُ إلَى (رُبَمَا)؛ قالَ تَعالَى (رُبَمَا يَوَدُّ الَّذينَ كَفَروا لَوْ كانُوا مُسْلِمِينَ) الحِجْر 2.

15 2 رُّبَمَا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ كَانُوا۟ مُسْلِمِينَ