خصف
خ ص ف وتدور حول: - اجْتِماعِ الشيئنِ وضَمِّهمِا: خَصَفَ العُرْيانُ على جسَدِه الورَقَ وأخْصَفَه وخَصَّفَه واخْتَصَفَه أى ألْصَقَه قال تعالى (وطَفِقا يَخْصِفانِ عليْهما مِن وَرَقِ الجَنَّةِ) خَصَفَ النَّعْلَ يَخْصِفُها خَصْفًا أى خَاطَها بالمِخْصَفِ وهو الأداةُ التى تُخاطُ بهاوالخَصَّافُ هو الذى يَخيطُ النِّعالَ ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريف (أَنَّ رَسولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كانَ يَخْصِفُ نَعْلَهُ ويُقَمِّلُ البَيْتَ ويَحْمِلُ الأَطْفالَ) وأيْضًا الكذّابُ الذى يَخْلِطُ الحَقائِقَ بالأباطيلِ والخَصْفةُ هى القِطْعةُ مِن الشىءِ تُخْصَفُ به النَّعْلُ والخَصيفُ هو الرَّمادُ أو كُلُّ ذى لَوْنينِ مُجْتَمِعينِ وأكْثَرُ ذلك بينِ السَّوادِ والبَياضِ والمُؤنَّثُ خَصيفةٌ والخَصيفةُ هى الكتيبةُ لاجِتِماعِ بياضِ حَديدها وسَوادِ الصَّدَأِ فى بَعْضِه وخَصَّفَ أى ساءَ خُلُقُه وخَصَّفَ الشَّيْبُ الإنْسانَ أى تَساوَى فيه البَياضُ والسَّوادُ

7 22 فَدَلَّىٰهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا ٱلشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَنَادَىٰهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا ٱلشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ
20 121 فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءَٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ ٱلْجَنَّةِ وَعَصَىٰٓ ءَادَمُ رَبَّهُۥ فَغَوَىٰ