جود
ج و د وتدور حول:- التَّسَمُّحِ بالشىءِ وكثْرَةِ العَطاءِ:الجُودُ صِفَةٌ تَحْمِلُ صاحبَها على بَذْلِ ما يَنْبَغي من الخَيْرِ دُونَ أَجْرٍ أو عِوَضٍ وفِى الحَديثِ القُدْسِىِّ (ذلِكَ بأَنِّى جَوَادٌ واجِدٌ ماجِدٌ) هَلْ مِنْ أَسْماءِ اللّهِ الحُسْنَى (الجَوَاد الجَوَّاد) ؟!!-إِتْقانِ الشىءِ وإِحْسانِه:الجَوادُ هو النَّجيبُ من الخَيْلِ والجمع جِيادٌ قال تعالى (إذْ عُرِضَ عليه بالعَشىِّ الصافِناتُ الجِيادُ) أى الخُيولُ الرَّائعةُ البيِّنةُ الجَوْدَة ويُقال(لِكُلِّ جَوادٍ كَبْوةٌ) جَادَ فلانٌ يَجُودُ جُودًا أى صارَ سَخِيًّاوجَادَ بِنَفْسِه عندَ الموتِ جَوْدًا وجُؤودًا أى قاربَ أن يَموتَ وجَادَ المَطَرُ أى كَثُر وجَادَتِ العينُ أى كَثُرَ دَمْعُها وجَادَ المَطَرُ القومَ أى عَمَّ أرْضَهم وشَمِلهم والجَوْدُ هو المَطَرُ الغَزيرُ لا مَطَرَ فوقَه وجَادَ فلانًا أى غَلَبَه في الجُودِ فهو جَوادٌ والجمع جُودٌ وأجْوادٌ وأَجاودُ وهى جَوادٌ وأَجادَ فلانًا أى وَجَدَه جَوادًا وأجادَ فلانًا الشىءَ أى أعْطاه جِيَادَها واسْتَجادَه أى طَلَبُ جُودَه وجاوَدَ فلانٌ فلانًا أى غالَبَه في الجُودِوجَادَ الشَّىءُ يَجودُ جَوْدَةً وجُودَةً أى صارَ جَيِّدًا وجَادَ الرَّجُلُ وأَجادَ وأَجْوَدَ أى أَتَى بالجَيِّدِ من قولٍ أو عَمَلٍ فهو مِجْوادٌ عَلَى المبالَغَةِ وأَجادَ الشىءَ وأَجْوَدَه وجَوَّدَه أى صَيَّرَه جَيِّدًا وتَجاوَدُوا في الشىءِ أى نَظَروا أيُّهم أجْوَدُ فيه وتَجَوَّدَ في الشىءِ أى تَأَنَّقَ فيه وجَوَّدَ القرآنَ أى تلاه مُتَّبِعًا أَحْكامَ التَّجْويدِ وفي ذلك تَأَنُّقٌ وإِتْقانٌ وتَجَوَّدَ الشىءَ واسْتَجادَه أى تَخَيَّرَه وطَلَبَ أَنْ يَكُونَ جَيِّدًا وجَادَ الفَرَسُ أى صارَ جَوَادًا وجَادَ في عَدْوِه وجَوَّدَ أى أسْرَعَوأَجادَ فلانٌ أى كانَ ذا فَرَسٍ جَوادٍ فهو مُجيدٌ واسْتَجادَ الفَرَسَ أى طَلَبَه جَوادًا

38 31 إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِٱلْعَشِىِّ ٱلصَّٰفِنَٰتُ ٱلْجِيَادُ