جدر
'ج د ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - ظُهورِ الشَّىْءِ وبُروزِهِ ومِنْهُ الجِدارُ وهُوَ الحائِطُ والجَمْعُ جُدُرٌ وجُدْرانٌ؛ قالَ تَعالَى (فوَجَدَ فِيها جِدارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فأَقامَهُ) - الكَهْف 77 - أَىْ وَجَدَ حائطًا يُوشِكُ أَنْ يَتَهَدَّمَ فأَصْلَحَهُ وقالَ تَعالَى (لا يُقاتِلونَكُمْ جَميعًا إلَّا فِى قُرَى مُحَصَّنةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُرٍ) الحَشْر 14 ومِنْ مَعْنَى الظُّهورِ أَيْضًا مَرَضُ الجُدَرىُّ وهُوَ مَرَضٌ مُعْدٍ يَتَمَيَّزُ ببُثورٍ كَثيرةٍ تَظْهَرُ عَلَى جِسْمِ الإنسانِ وعِنْدَما تَجِفُّ تَتْرُكُ حُفَرًا تُشَوِّهُ شَكْلَ الجِلْدِ. - الاستحقاقِ؛ قالَ تَعالَى (الأَعْرابُ أَشَدُّ كُفْرًا ونِفاقًا وأَجْدَرُ ألَّا يَعْلَمُوا حُدودَ ما أَنْزَلَ اللّهُ) - التَّوْبة 97 - أَىْ أَنَّهُمْ أَحَقُّ وأَقْرَبُ لَعَدَمِ العِلْمِ بحُدودِ اللّهِ. * جَدَرَتْ بُثورُ الجُدَرىِّ فِى البَدَنِ تَجْدُرُ جَدْرًا أَىْ ظَهَرَتْ وجَدَرَ النَّبْتُ وكذلِكَ أَجْدَرَ وجَدَّرَ أَىْ طَلَعَتْ بَشَائرُهُ وأَجْدَرَ الشَّجَرُ وكذلِكَ جَدَّرَ أَىْ أَخْرَجَ ثَمَرَهُ وجَدَرَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ حَوَّطَهُ بجِدارٍ وجَدَّرَ فُلانٌ البِناءَ وَكذلِكَ اجْتَدَرَهُ أَىْ شَيَّدَهُ والجَدْرةُ هِىَ حَظيرةُ الغَنَمِ وجَدِرَ فُلانٌ يَجْدَرُ جَدَرًا وكذلِكَ جُدِرَ وجُدِّر أَىْ أَصَابَهُ الجُدَرِىُّ والجُدَيْرىُّ مَرَضٌ شَبيهٌ بمَرَضِ الجُدَرىِّ غَيْرَ أَنَّهُ لا يَتْرُكُ حُفَرًا بَعْدَ جَفَافِ البُثورِ والجَدَرُ أَو الجُدَرُ وَرَمٌ يَكُونُ فِى الحَلْقِ وكذلِكَ هُوَ خُرَّاجٌ يَكُونُ فِى البَدَنِ خِلْقةً أَوْ مِنْ أَثَرِ الضَّرْبِ أَو الجِراحاتِ. * جَدُرَ فُلانٌ بكَذَا ولِكَذَا يَجْدُرُ جَدَارةً أَىْ صارَ خَليقًا بِهِ مُسْتَحِقًّا لَهُ فهُوَ جَديرٌ بِهِ وجَدِيرٌ بفُلانٍ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا أَىْ خَليقٌ بِهِ أَنْ يَفْعَلَهُ وأَجْدَرُ بفُلانٍ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا أَىْ أَوْلَى بِهِ أَوْ أَفْضَلُ لَهُ أَنْ يَفْعَلَهُ.

9 97 ٱلْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا۟ حُدُودَ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
18 77 فَٱنطَلَقَا حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَيَآ أَهْلَ قَرْيَةٍ ٱسْتَطْعَمَآ أَهْلَهَا فَأَبَوْا۟ أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُۥ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا
18 82 وَأَمَّا ٱلْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَٰمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِى ٱلْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُۥ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَٰلِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَآ أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُۥ عَنْ أَمْرِى ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا
59 14 لَا يُقَٰتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِى قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَآءِ جُدُرٍۭ بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا وَقُلُوبُهُمْ شَتَّىٰ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ